El desarrollo de infraestructuras portuarias por cabotaje es clave para impulsar la economía, mejorar la conectividad y facilitar el comercio marítimo nacional e internacional. La inversión en este tipo de infraestructura permite a las regiones posicionarse en las cadenas globales, generando empleo y desarrollo social. En países en vías de desarrollo como Perú y regiones como Lambayeque, que tienen potencial marítimo y logístico aún por aprovechar, la creación de terminales por cabotaje es especialmente relevante.

Este artículo destaca la importancia de crear terminales por cabotaje desde una perspectiva internacional, nacional y regional, enfocándose en su relevancia para la región Lambayeque y sus beneficios económicos, sociales y ambientales para una implementación efectiva.

Perspectiva internacional

En el escenario internacional, las terminales por cabotaje representan un elemento estratégico para la integración económica y comercial de los países. La globalización ha incrementado la demanda de transporte marítimo eficiente y confiable, siendo el cabotaje una modalidad clave para la distribución interna de mercancías.

Facilitación del comercio regional y mundial

A través del cabotaje, se permite una distribución más eficiente de bienes, reduciendo costos y tiempos de transporte. Por ejemplo, países con una extensa costa y numerosos puertos pequeños, pueden mejorar su competitividad mediante la consolidación de sus operaciones portuarias, logrando una integración eficiente con rutas internacionales y otros centros logísticos. La creación de terminales especializadas en cabotaje contribuye a reducir la congestión en puertos principales, optimizando el flujo de mercancías y facilitando la conexión entre diferentes países y regiones.

Reducción de emisiones y sostenibilidad

El transporte por cabotaje es generalmente más eficiente en términos energéticos comparado con otros modos de transporte, ayudando a reducir las emisiones de gases de efecto invernadero. Además, permitiría operaciones más limpias y sostenibles, alineándose con los compromisos internacionales para mitigar el cambio climático.

Fortalecimiento de la seguridad marítima y logística

La construcción de estos terminales en países con acceso a rutas estratégicas mejora la seguridad en la gestión del transporte marítimo, permitiendo un control más efectivo y coordinado de las operaciones. Además, favorece la creación de cadenas de suministro más resilientes frente a interrupciones globales, como las pandemias (caso del covid 19 y sus derivados) o conflictos internacionales.

Perspectiva Nacional

Nuestro país, con su vasta línea costera de más de 2,400 kilómetros, posee un potencial marítimo y logístico aún por aprovechar en su totalidad. Con una infraestructura portuaria como de cabotaje, es esencial para potenciar su economía y facilitar el comercio internacional. Por ejemplo:

Impulso a la economía y comercio interno

El cabotaje puede mejorar la distribución de mercancías entre las regiones, reduciendo costos y tiempos de transporte. Esto es especialmente relevante en un país como el nuestro con una geografía diversa y dispersa, donde las conexiones terrestres pueden ser limitadas o costosas. La creación de terminales de cabotaje en puntos estratégicos permitirá una mayor integración de las cadenas productivas, beneficiando a sectores como la minería, agricultura, pesca y manufactura.

Desarrollo regional y desconcentración económica

El fortalecimiento de las terminales de cabotaje contribuye a descentralizar la economía, promoviendo el desarrollo de regiones alejadas de los principales puertos marítimos internacionales, como Callao o Paita por el norte. “La infraestructura portuaria por Cabotaje en regiones como Lambayeque puede transformar a estas zonas en polos de desarrollo, generando empleo y atrayendo inversión”, me manifestó oportunamente el ex alcalde de Puerto Eten, Ingeniero Jaime Contreras Rivas.

Mejora en la infraestructura y competitividad

La inversión en terminales de cabotaje requiere de una visión de largo plazo, que considere el mantenimiento, la tecnología y la capacitación del recurso humano, este último un tema crucial y de suma importancia ante la escasez de profesionales acordes y vinculantes al sector marítimo. La modernización de estos espacios puede convertir a nuestro país en un centro logístico regional, mejorando su competitividad en el escenario internacional.

Desafíos y oportunidades

El principal desafío radica en la inversión inicial y en la gestión eficiente de estos terminales. Sin embargo, el potencial de crecimiento y los beneficios económicos justificarían el esfuerzo. Para ello, es importante señalar que las políticas públicas deben promover alianzas público-privadas, con normativas favorables para su desarrollo y ejecución.

Perspectiva Regional

La creación de un terminal de cabotaje en la región, así como se tiene previsto dentro del marco del futuro Terminal Portuario de Lambayeque, puede marcar un antes y un después en su desarrollo económico y social, bajo los siguientes aspectos:

Potencial marítimo y logístico de la región

La región tiene una economía basada en agricultura, pesca y turismo, sectores que pueden beneficiarse enormemente de una infraestructura portuaria moderna. La proximidad a mercados internos y externos hace que un terminal de cabotaje sea una inversión estratégica para dinamizar la economía local.

Impulso a la economía regional

Con una terminal de cabotaje, Lambayeque puede convertirse en un centro de distribución para productos agrícolas, pesqueros y manufacturados, facilitando el acceso a mercados nacionales e internacionales. Esto puede traducirse en la creación de empleos directos e indirectos, fortaleciendo la economía regional y reduciendo la migración hacia Lima o hacia otras regiones.

Fomento del turismo y la pesca

Fomentaría el turismo marítimo, una actividad aún por desarrollarse en la región e incrementaría la actividad pesquera, promoviendo un desarrollo sostenible para Lambayeque. La creación de un terminal por cabotaje atraería inversiones en actividades complementarias, como la logística, el mantenimiento y los servicios portuarios.

Desafíos específicos

La implementación de un terminal de esta categoría requiere superar desafíos como la inversión en infraestructura, capacitación del personal y la integración con las cadenas logísticas existentes. Además, es crucial garantizar que las operaciones sean sostenibles y no afecten el ecosistema marino ni los recursos naturales de la región.

Beneficios de la creación de un terminal por cabotaje

Económico: Reducción de costos logísticos, incremento en las exportaciones e importaciones, generación de empleo y atracción de inversión.

Social: Mejor acceso a bienes y servicios, desarrollo de las comunidades locales y reducción de la migración rural-urbana, mejorando de esta manera su calidad de vida.

Ambiental: Disminución de la huella de carbono por transporte marítimo eficiente, protección del ecosistema marino mediante operaciones sostenibles y gestión ambiental adecuada.

Por último, cabe precisar que con la creación de un terminal por cabotaje se fortalecerá la economía, mejorará la conectividad y promoverá el desarrollo sostenible en Lambayeque. Esto diversificará la economía regional, aumentará la seguridad marítima, reducirá emisiones y abrirá nuevas oportunidades para mejorar la calidad de vida de los lambayecanos. La colaboración por asociación público-privada, enfocada en sostenibilidad e inclusión social, garantizará beneficios duraderos y posicionará a la región como un actor clave en el comercio marítimo internacional.

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(*) Ingeniero Naval, magíster en Gestión Pública y con estudio de maestría en Administración Marítima y Portuaria.

El arte, en todas sus expresiones, es mucho más que un adorno cultural: es un agente dinámico que moldea, cuestiona y puede llegar a transformar a la sociedad. En el Perú, su influencia ha sido profunda y multifacética, actuando como un puente entre tradiciones ancestrales y desafíos contemporáneos. Desde las alturas del ande hasta la costa norte y la amazonia, el arte se convierte en catalizador de debates sobre identidad, justicia y ciudadanía. A través de la literatura, la música, la pintura y el cine, el arte peruano ha sido testigo y protagonista de la historia nacional, influyendo tanto en la vida cotidiana como en las instituciones.

José Carlos Mariátegui, nuestro gran pensador peruano, sostenía que el arte debía ser inseparable de la realidad social. En sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), argumentó que la literatura y el arte peruanos debían encontrar su autenticidad en la experiencia indígena y popular, alejándose de los modelos europeos. Para él, el indigenismo no era solo una corriente estética, sino la base de una literatura genuinamente nacional, capaz de expresar las aspiraciones y sufrimientos de la mayoría marginada.

César Vallejo, por su parte, encarnó en su obra la tensión entre la libertad creativa y el compromiso social. Aunque defendía la autonomía del arte, nunca perdió de vista la urgencia de la transformación social, ni la responsabilidad del artista ante los más desfavorecidos. Su poesía, universal y profundamente peruana, abrió caminos inéditos para la literatura latinoamericana (Mariátegui, 1928).

Literatura peruana: voces de una nación diversa

La literatura peruana ha sido un vehículo privilegiado para explorar la complejidad social y cultural del país. José María Arguedas, considerado uno de los grandes novelistas indigenistas, llevó a la narrativa la riqueza y el drama de los andes, dando voz a los campesinos quechua-hablantes y mostrando la vitalidad de sus tradiciones frente a la discriminación y el racismo (Arguedas, 2022). No solo retrató el mundo andino desde adentro, sino que también defendió la importancia de preservar las lenguas y culturas originarias.

Quizá desde otra óptica, nuestro Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa ha explorado en sus novelas las tensiones entre modernidad y tradición, poder y libertad. Obras como La ciudad y los perros o Conversación en La Catedral han puesto en escena los dilemas éticos del Perú contemporáneo, mostrando cómo los cambios sociales y económicos afectan la vida de las personas (Vargas Llosa, 2015).

Pintura e indigenismo: imágenes de resistencia y pertenencia

A su vez, la pintura peruana ha sido, desde el siglo XX, un espacio de reivindicación y diálogo intercultural. El indigenismo, liderado por artistas como José Sabogal, impulsó una revalorización de la cultura andina y una representación digna de los campesinos y paisajes serranos. Sabogal, junto con Julia Codesido —admirada por Arguedas—, transformó el arte visual en una herramienta de resistencia cultural y educación social, colaborando con revistas como Amauta para difundir ideas progresistas (Arguedas, 2022).

Hoy, artistas como Jorge Miyagui, Alfredo Márquez, Natalia Iguiñiz, Carmen “La Chata” Pintado, Oshin Chia continúan utilizando el arte como medio de denuncia y memoria, abordando temas como la violencia política, los derechos humanos y la diversidad cultural. Sus murales, performances y proyectos comunitarios han convertido el espacio público en un escenario de diálogo y acción colectiva (Chid, 2015).

Música y danza: identidad, migración y transformación

La música y la danza peruanas son una radiografía viva del país. El huayno, con raíces profundas en el mundo andino, simboliza la pertenencia y la memoria colectiva de comunidades campesinas. Su letra y melodía expresan el dolor del desarraigo, el orgullo cultural y la esperanza.

En la costa norte, la cumbia norteña y la marinera han encarnado otros procesos de afirmación regional. La marinera, considerada danza nacional del Perú, combina gracia y elegancia para narrar, con pañuelos y zapateo, la seducción, el encuentro y la identidad costeña. Ha sido vehículo de integración y celebración, y su práctica se mantiene viva en ciudades del norte a través de concursos y tradiciones que perduran.

Por otro lado, la cumbia norteña, surgida en ciudades como Chiclayo y Piura o la variante amazónica en Iquitos, Pucallpa y toda la amazonia, ha sido testimonio de migración interna, mestizaje y resistencia cultural. Grupos emblemáticos como Grupo 5 o Armonía 10 llevaron esta música a todo el país, fusionando ritmos tropicales con instrumentos eléctricos y letras que hablan de amor, lucha y barrio. A pesar de haber sido marginada por sectores de élite, su masiva popularidad refleja su poder para conectar generaciones y regiones (Arts as Vehicle, 2019). Este tipo de alienaciones son taras que pronto debemos superar.

Sin embargo, a pesar de las difíciles circunstancias sociales que incluso han cobrado la vida de uno de los integrantes de una conocida agrupación, no ha habido una respuesta concreta desde esta tribuna, sino maniobras serviles al status quo, ignorando una realidad de la cual son parte, desentendiéndose como integrantes de un entorno y perdiendo así la enorme oportunidad de hacer pedagogía desde el arte; esto es crear consciencia sobre una realidad latente.

Existen además diversos proyectos musicales en diversos géneros también contemporáneos que como semillas se esparcen a través de cada uno de los departamentos de nuestro país esperando encontrar un suelo fértil en el cual florecer. Solo en Lambayeque contamos con iniciativas excepcionales como Samadub o Dr. Changó en el reggae o el movimiento Yara Barrio en el Hip Hop, cuyo reto es poder desarrollarse en medio de una escena que se encuentra en crecimiento y construcción. Cultivar el terreno artístico es cosechar cultura y bienestar social.  

El arte y las ciencias sociales: diálogo y transformación

El arte y las ciencias sociales mantienen un diálogo fecundo en el Perú. José María Arguedas, además de novelista, fue un destacado etnólogo. Su obra literaria y académica demuestra cómo la literatura puede enriquecer la investigación social, aportando sensibilidad, empatía y profundidad a la comprensión de los fenómenos culturales (Arguedas, s.f.).

Asimismo, iniciativas educativas y de investigación han demostrado que el arte contribuye al desarrollo humano, la inclusión y la construcción de ciudadanía. En comunidades rurales, urbanas y amazónicas, proyectos artísticos han fortalecido procesos de sanación, identidad y liderazgo juvenil (Arts as Vehicle, 2019).

El impacto institucional y los desafíos contemporáneos

A nivel institucional, el arte ha influido en la educación, la memoria histórica y la política cultural del Perú. La consolidación de museos, centros culturales y programas de arte público ha permitido democratizar el acceso a la cultura. Sin embargo, persisten desafíos, como la desigualdad en el acceso a la educación artística y la necesidad de proteger y promover las expresiones culturales originarias frente a la globalización. Una clara diferenciación la podemos plantear a través la siguiente pregunta: ¿Por qué algunos trabajadores culturales son considerados artistas y otros solo artesanos?

La descentralización cultural sigue siendo una deuda pendiente. Mientras Lima concentra gran parte del presupuesto y la infraestructura cultural, regiones que cuentan con una riqueza artística viva merecen mayor visibilidad y apoyo estatal, esto es una realidad que debe cambiar.

Finalmente, el artista no puede ser ajeno a su tiempo. En un país como el Perú, donde las brechas sociales y la desigualdad persisten, el arte se convierte en una herramienta poderosa para visibilizar, cuestionar y reconstruir realidades. Pintar un mural en un barrio olvidado, escribir una canción que hable de esperanza o narrar una historia que reconcilie con las raíces. El verdadero poder del arte reside en su capacidad de tocar lo invisible: las emociones, los símbolos, los sueños colectivos. En contextos marcados por el olvido estatal o el centralismo cultural, el artista siempre podrá ser un mediador entre la historia y la esperanza.

(*) Politólogo | santacruzcarranza@gmail.com

La quinta edición de la Beca Nasser para el Liderazgo Internacional se llevó a cabo bajo el lema "Egipto y las Naciones Unidas: 80 años de representación de los problemas del Sur Global", bajo el generoso patrocinio de su excelencia el presidente de la república, Abdel Fattah El-Sisi, con la participación de aproximadamente 150 participantes, líderes juveniles de varios países de todo el mundo, con diversas disciplinas ejecutivas, además de numerosos jóvenes influyentes y activos en sus sociedades.

Dicho Foro Internacional Nasser tuvo como finalidad reunir a los jóvenes líderes de más de 90 Economías a nivel global, y fortalecer su liderazgo, a través de reuniones con principales autoridades de la República de Egipto, visitas diplomáticas a las embajadas, reuniones con los senadores, especialistas de alto nivel en el área de políticas públicas.

Con el objetivo de fortalecer los lazos bilaterales entre Egipto y el Perú, en calidad de coordinador del voluntariado Red Espaz Chiclayo, tuve el grato honor de obtener una beca de liderazgo juvenil Nasser Program 2025 en la ciudad del Cairo, donde se tuve la oportunidad de entregar la revista “Artesanías Lambayecanas” al Primer Ministro del Gobierno de Egipto, Mostafa Madbouly. Dicha revista fue publicada por la Gerencia Regional de Comercio Exterior y Turismo Lambayeque, como símbolo del intercambio cultural entre ambas naciones; la entrega fue durante el desarrollo del Foro Internacional Nasser Fellowship For International Leadership en Egipto.

El gesto fue recibido con entusiasmo por el mandatario egipcio, quien expresó su sorpresa y admiración al conocer más sobre la riqueza cultural del norte peruano. Madbouly reveló estar al tanto de la existencia de Chiclayo, conocida recientemente como la tierra natal del nuevo papa León XIV, así como de los impresionantes complejos arqueológicos de Túcume. La autoridad egipcia manifestó su deseo de visitar próximamente la región Lambayeque y conocer de cerca su historia, tradiciones y artesanía.

Chiclayo en los ojos del mundo

Tras la participación en Egipto, y la reciente designación del sumo pontífice León XIV, cientos de personas extranjeras se han interesado por visitar la tierra del flamante papa. De esta manera, se les ha invitado a conocer la “Capital de la Amistad”, Chiclayo, y visitar los lugares que recorrió el santo padre, así como disfrutar de la cultura lambayecana y la deliciosa gastronomía que se disfruta en el norte del Perú.

Chiclayo está en los ojos del mundo, porque tras este foro internacional, los líderes a nivel global y autoridades egipcias desean conocer e invertir para el desarrollo de nuevos proyectos en tierras peruanas. Por su parte, ministro de Juventud y Deportes también recibió la revista lambayecana y agradeció la entrega, además confirmó que está interesado en visitar el Perú, y recorrer las ciudades de Lima, Cusco y Chiclayo.

Asimismo, el coordinador general del Programa Nasser, Hassan Ghazaly, recibió uno de los ejemplares y quedó muy contento con la participación de dos representantes peruanos, quienes además se reunieron con el Embajador de Perú en Egipto.

Este encuentro refuerza el posicionamiento internacional de la cultura lambayecana y demuestra cómo la juventud puede ser embajadora de identidad y orgullo regional. Con esta participación se busca abrir nuevas puertas de cooperación internacional entre el Perú y el mundo, promoviendo nuestras raíces desde escenarios globales.

Recibir esta beca para aprender es una gran oportunidad para luego hacer el efecto multiplicador con los voluntarios y jóvenes líderes del Perú. Agradezco a la organización Nasser y las autoridades de Egipto por realizar este tipo de foros internacionales que enriquecen la experiencia profesional, cultural, y nos permite tener una mirada más amplia a través de la historia y cómo realizar propuestas que sumen al desarrollo e iniciativas en el sector público, privado y programas de voluntariado que transforman vidas y contribuyen al desarrollo de las comunidades.

Reunión con la Embajada de Perú en Egipto

El diplomático Miguel Alemán Urteaga, embajador del Perú en Egipto, quien amablemente nos recibió a Cindy Huaripata Yizuka y a mí, como becarios del programa Nasser, para realizarnos la entrega de un reconocimiento por haber obtenido la beca y participar del Foro Internacional Nasser 2025.

Asimismo, conversamos del gran impacto que está teniendo Chiclayo y el Perú a nivel mundial, tras la elección del papa León XIV, señaló que la región Lambayeque seguirá creciendo social y económicamente; además se coordinó para compartir más detalles pronto sobre la Ruta Turística Papal en el norte peruano.

Considero que la región Lambayeque tiene mucha cultura, historia y gastronomía por compartir con miles de turistas a nivel mundial, así como promover nuevas oportunidades para voluntarios y estudiantes peruanos en el exterior.

América Latina

La participación de América Latina de la Beca Nasser para el Liderazgo Internacionalen la quinta edición de la Beca Nasser para el Liderazgo Internacional ha alcanzado un récord histórico, convirtiéndose en la más grande en la historia de las actividades juveniles. Pues, 42 hombres y mujeres, representando a 14 países del continente, se han postulado la beca, marcando la mayor presencia latinoamericana desde su inicio. Esta notable participación confirma la creciente importancia internacional de la beca y refleja la confianza de la juventud latinoamericana en el papel fundamental de Egipto en el apoyo y empoderamiento de jóvenes líderes de países diferentes.

El fundador de la Beca Internacional Nasser, Dr. Hassan Ghazaly, señaló que esta participación sin precedente de países latinoamericanos refleja la creciente valoración en América Latina del papel pionero de Egipto en el empoderamiento de la juventud y el apoyo a los esfuerzos de liderazgo y desarrollo sostenible en todo el mundo. Esto subraya la eficacia de las políticas egipcias en la promoción de la posición de la juventud como elemento fundamental en las trayectorias de cambio positivo.

También esta participación refleja una amplia diversidad cultural y geográfica que enriquecerá la experiencia de la beca con una mezcla única de perspectivas y experiencia brindando a los participantes un espacio para el diálogo constructivo y el intercambio de ideas entre los jóvenes del Sur Global. Asimismo, señaló que se espera que esta participación fortalezca los lazos de la cooperación entre las naciones y consolide los conceptos de la integración regional e internacional y de la solidaridad, para servir los objetivos de la beca de preparar a jóvenes líderes capaces de generar un impacto real en sus sociedades. Este gran interés de América Latina es considerado como evidencia clara de la creciente confianza en la diplomacia juvenil conducida por Egipto, que se ha convertido en una plataforma influyente para el diálogo internacional y la promoción del cambio a través de la juventud.

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(*) Coordinador de la Red Espaz Lambayeque.

Sin duda, que los tiempos que hoy nos toca vivir no son nada buenos cuando vemos que la inseguridad crece, la corrupción se engrandece y los niveles socio económicos decrecen, todo ello devenido de la precariedad gubernativa y la írrita acción legislativa, ambas cada vez más ineficientes y muy cuestionadas al fin.

La falta de seguridad que hoy impera en el Perú es un lastre que crece inconteniblemente bajo el manto de una indefensión ciudadana que la clase política no puede impedir y por lo menos paliar. Los daños que esta lacra viene causando a la sociedad, no solo son una amenaza que ataca por doquier sin ser por lo menos perseguida, sino, causa terror cuando día tras día somos testigos de excepción de cómo las muertes se incrementan, el sicariato aumenta y la ladronería en todos sus niveles crece exponencialmente.

La corrupción que no deja de crecer

Históricamente, la corrupción en el Perú es aun mal endémico que no deja de crecer y por añadidura es cada vez más difícil de desterrar. La corrupción es el refugio de aquellos parias sin alma, que, aprovechándose del efímero cargo que ostentan, se apropian del dinero ajeno para engordar a su descendencia y contaminarla en toda su extención. Hoy en día, al margen de que esta forma de robar está casi normalizada y por qué no legalizada, está revestida de una impunidad pura que no permite – por lo menos – someter a un proceso célere a los involucrados y sancionarlos ejemplarmente.

La degradación de la política

A partir de la crisis sostenida que hoy sigue creciendo en el Perú, inherente por cierto a la degradación sustancial de la ética, la moral y la probidad de una zarta de políticos de baja monta y precaria calidad, son prevalentes para impulsar leyes bajo condiciones de acuerdos escondidos que apuntalan un interés personal, lo cual pone al descubierto que la descomposición de la política peruana no solo es cada vez más ancha, sino que sus actores que fungen de moralistas y luchadores por el bien común, son solo unos farsantes que se nutren de sus fechorías y los desatinos compulsivos que logran consumar a su favor.

El sistema de justicia

Reza el dicho popular que “justicia que tarda no es justicia”, en este sentido, la impericia y el retardo acusador y sancionador en el que se encuentra el sistema de justicia en el Perú, es en gran parte uno de los elementos fundamentales del deterioro en el que hoy se encuentra nuestro país, tal es así que, los acontecimientos delictivos crecen y se sostienen, debido a que el sistema de justicia que casi no impera en la nación, otorga la facilidad plena para que el delincuente común y corriente cometa sus fechorías y que aquellos que visten saco y corbata, que son los que más roban, hagan de las suyas con mayor impunidad.

La indefensión ciudadana

Sin duda que, el accionar de aquellos que deben prevenir la comisión de un delito, o en todo caso identificar al delincuente que lo comete, no está funcionando en sus niveles de efectividad, tal es así que, las extorsiones, el sicariato y la delincuencia común exponen un acelerado crecimiento cada vez más difícil de superar. Consecuentemente, el aumento delincuencial en el Perú viene alcanzando niveles insospechados, paralelamente con los actos de corrupción imperantes en casi todos los estamentos públicos que son como una olla fétida donde se cocinan los robos sistemáticos en mayor  proporción.

¿Qué podemos esperar?

La crisis expansiva cada vez más invasiva en el Perú, está generando que la sociedad en su conjunto ya no quiera vivir en el país donde nació, por cuanto cada vez más percibe que la crisis socio económica, la delincuencia en sus diferentes modalidades y el desprestigio moral de la clase política, están haciendo que el Perú se esté yendo al vacio, sin visos – por lo menos – de un real cambio radical, por lo tanto, las ilusiones y expectativas de vida son cada vez más insostenibles y difíciles de hacerlas realidad.

Solución demagógica

En los últimos días, los trascendidos sobre un posible traslado de delincuentes comunes y corruptos funcionarios hacia una cárcel de máxima seguridad ubicada en El Salvador, ha encendido las alarmas en el ámbito gansteril, lo que de ser cierto no solo sería demostrativo que el Perú tiene ladrones para exportar, sino que pondría en evidencia que las políticas dictadas para luchar contra todo aquel que delinque no han sido eficientemente normadas y construidas sobre una base real y efectiva, lo que demuestra a carta cabal que, todos los involucrados en la lucha contra la criminalidad, han fracasado dictando normas disparatadas, las cuales  como siempre no son efectistas y disuasivas para parar los actos delictivos que permitan a los peruanos vivir mejor.  ----------------      

(*) Especialista en contrataciones del Estado.

Cada vez que oigo: «zapatero a su zapato», pienso en la patadita de Alan, el zapato del mismo terminó en el trasero de un militante extraviado.  Pero también leí ‘poray’ que sonaría feo decir ‘pietada’ en alusión a patada; no es lo mismo ‘pietada’ que patada, como no es lo mismo hacer entender la fonética en las aulas so pretexto de hablar en otro idioma. Desde adentro del Poder Ejecutivo y Legislativo, no se entiende si es ruido político o una forma de vida que emana un sonido sórdido en cada palabra de Quero que intenta salvarse como el meme moderno como si fuera el espejo del experto memero. Sustituir al docente de inglés solo por el capricho de la fonética resulta más que atrevido, como cuando miles de docentes se nombraron solo con quinto de secundaria y con carnet partidario y que no solo les correspondió a los amigos de la estrella, sino que los de la lampa hicieron lo propio. De tal menara que «enseñar» fue cuestión política antes que de conocimiento y preparación académica.

Qué tanta falta o qué tanto le sobra al docente para suponer que solo con la fonética se «enseña» un idioma como el inglés y cómo, desde la otra orilla, el escolar debe comprender que «one suene como wuan». Cualquier docente diría que una cosa es escribir y otra es pronunciar en un sistema estandarizado y que tanto el emisor como el receptor entienda que ‘black’ suena como «blanco», pero en español significa negro.  En la lógica del alienado Quero con los últimos tejidos socioculturales de la variopinta México, donde se formó en más de un posgrado, intenta simplificar la enseñanza de un idioma que en nuestro medio es tan poco el tiempo lo que se dispone para el inglés a la semana, tal cual es: arte, educación física, religión, etc. Resultó hasta un tanto ridículo y memero a ultranza que provoca desmotivación comprender el papel de la fonética cuando se aprende que una consonante o una vocal es un sonido que al ser articulado nos da la idea de palabra.

Asunto de los fonemas

Las convencionalidades de origen en el planteamiento de Ferdinand de Saussure siempre quedaron claro que la palabra es una imagen acústica y por tanto los fonemas, en la palabra, son sonidos de los cuales no se conoce los límites. Una consonante, en sí misma, no tendría sentido como para comprender directamente el significado, pero cuando se junta con una vocal, la articulación de ellas nos permite saber que /p/ /e/ /r/ /ú/ se escribe de tal manera y ello nos permite conocer el significado. Si pretendemos comprender el rol de los sonidos cuando escribimos: /Ø//o/ /m/ /b/ /r/ /e/ es arbitrario comprender que exista un grafema que no tenga representación y, por tanto, resulta complejo para el escolar entender que solo con la fonética se puede aprender un idioma como el inglés.

Cada ocurrencia política de cualquier individuo que vive de la política y que está acostumbrado a pensar que nadie se daría cuenta de tanta insuficiencia, suena a degradación humana, no solo es el fino despropósito ante un frágil sistema educativo como el nuestro, sino que minimiza la inteligencia y el sentido común de todos los peruanos al buscar formas de sustitución.  Ni el Dr. Valencia en «El profesor suplente» del buen Ribeyro se atrevió a tanto cuando se reconoce que el docente tiene formación especializada y sabe que el aprendizaje del idioma tiene muchas condiciones en las que participan muchos elementos y que la fonética es solo una perspectiva para comprender que, hasta las vocales, en inglés, tienen otro sonido o suenan diferente. La fonética es el argumento para el docente que ha de utilizar como recurso específico para comprender la articulación de cada fonema dentro de un idioma. No por ello sería suficiente para la enseñanza. Finalmente, cuando se mezcla la política y la pesada ignorancia, el atrevimiento resulta exponencial porque la autodefinición de Quero resalta un absoluto desconocimiento, pero al mismo tiempo marca la pauta que no conoce rasgos supremos de la didáctica en manos del docente que se formó para ello, niega también el carácter disciplinar del «saber enseñar» un idioma distinto.

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(*) Docente e investigador Renacyt. Palmas Magisteriales 2016.

Perú es un país megadiverso, con una flora y fauna impresionante, pero pocos conocen que también es hogar de un grupo de plantas sorprendentes: los cactus. Estas especies, que desafían las condiciones más áridas, se distribuyen a lo largo y ancho del territorio peruano, desde el nivel del mar hasta los 3200 metros de altitud. En total, se han registrado más de 250 especies de cactus en el país, de las cuales alrededor del 80 % son endémicas, es decir, solo habitan en Perú.

Sobrevivientes naturales

Los cactus forman parte de la familia botánica Cactaceae. Su característica más notable es la presencia de “espinas”, que en realidad son hojas modificadas. Estas espinas no solo los protegen de los herbívoros, sino que también ayudan a reducir la pérdida de agua en ambientes secos. Otra adaptación impresionante es su capacidad para almacenar agua en sus “tallos carnosos”. Este tipo de tallo se conoce como suculento, y es el secreto que permite a estas plantas sobrevivir en zonas donde apenas llueve una vez al año.

En Perú, los cactus se encuentran desde las zonas costeras de Tumbes, pasan por los valles interandinos más altos como el de la Oroya, e incluso algunas especies están adaptadas a condiciones de la selva peruana. Es común ver nuestros valles interandinos con cactus que colonizan zonas rocosas y empinadas en acantilados, sujetándose como equilibristas que desafían la gravedad.

Flores fugaces pero asombrosas

Una de las maravillas más resaltante de los cactus son sus flores. Aunque muchas personas creen que los cactus son plantas secas y poco vistosas, lo cierto es que sus flores pueden ser verdaderos espectáculos de belleza y color. Existen especies que producen flores desde un 1 cm hasta tan grandes como un balón de futbol, siendo vistosas y de colores intensos como el rojo, el amarillo o el fucsia. Algunas flores duran apenas una noche — como en el cactus “San Pedro” — y otras pueden mantenerse abiertas durante tres o cuatro días. Después de eso, habrá que esperar hasta el siguiente año para volver a ver las flores.

Estas floraciones no solo tienen fines estéticos. Su función principal es la reproducción. Al atraer insectos, aves o incluso murciélagos, los cactus aseguran la polinización y la formación de frutos. Estos frutos, en muchos casos, también son comestibles y de buen sabor para humanos y animales, como es el caso de la popular "pitahaya" o fruta del dragón.

Los cactus son, sin duda, guardianes silenciosos de nuestros paisajes áridos y semiáridos. Entenderlos es aprender a valorar la riqueza de nuestra biodiversidad y reconocer que incluso en los lugares más secos, la vida florece con fuerza y belleza.

¿Quieres saber más sobre los cactus peruanos?

Te invitamos a descubrir más sobre estas increíbles plantas descargando gratuitamente el libro “Todos los cactus del Perú”del Dr. Carlos Ostolaza, una obra fotográfica que reúne con rigor científico y lenguaje accesible la riqueza cactológica de nuestro país.

Además, te invito a acompañarme en la aventura botánica explorando zonas andinas del norte peruano en el video “Buscando cactus en Lambayeque, Perú”, disponible en YouTube. ¡Una experiencia visual para conectarte con la biodiversidad local!

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(*) Biólogo, vocal del Colegio de Biólogos de Lambayeque.