Esta semana pudimos conocer las imágenes infrarrojas con mayor nitidez del universo lejano. El telescopio espacial James Webb, principal observatorio espacial del mundo, apenas comienza a mostrarnos sus primeros hallazgos. Ante nuestros ojos aparecen postales que podrían responder muchas preguntas y, sobre todo, generar muchas más.

“Hasta el infinito y más allá”, solemos decir para cuantificar el amor que sentimos. Es verdad que algunas emociones nos dejan cortos de palabras. Los tiempos cambian. Ahora ya tenemos imágenes.

Tal vez el amor no sea una magnitud física, pero por supuesto que puede ser una fuerza movilizadora. Una medida para muchas de las cosas que hacemos.

El amor, por ejemplo, habla del esfuerzo constante de Aracely Quispe. Lambayecana, qué alegría escribir nuestro gentilicio en una noticia como esta. Nació en Marripón, Motupe. Un centro poblado donde a veces ni la luz eléctrica llegaba. Como buena hija de docentes, su historia se escribió a base de perseverancia. Todo esfuerzo educativo es una expresión del amor. Así supo que las matemáticas eran más que problemas, que podían ser la explicación más armónica sobre el universo. A fuerza de empeño, llegó a ser ingeniera astronáutica, una científica capaz de liderar tres misiones especiales de la NASA. La única latina en comandar tan importantes proyectos.

Irma Aracely Quispe Neira. Ella ha logrado que nuestro país, de alguna forma, esté presente en el inicio de esta nueva era. Estudió Ingeniería de Sistemas en la Universidad César Vallejo, la misma que cierto conductor de programa dominical latino afirmó que nunca contrataría egresados.

Ni con un telescopio como el James Webb podrían algunos “periodistas” percatarse del tamaño de su clasismo. 

Un breve repaso

Debemos recordar que la luz del Sol toma ocho minutos en llegar hasta la Tierra. Son 150 millones de kilómetros que recorre antes que pueda iluminarnos. Ojalá nunca lo comprobemos empíricamente, pero si alguna vez el Sol desapareciese, demoraríamos ocho minutos en darnos cuenta.

Apliquemos ahora la misma lógica para las estrellas lejanas. Su luz puede tomar años en llegar a nosotros. La más cercana a nuestro sistema solar, por ejemplo, es Próxima Centauri. Toma cuatro años para que podamos observar su luz. De pronto miramos al cielo y creemos que aparece sincrónicamente. Hasta un deseo podemos pedirle a la estrellita. Sin embargo, lo que estaremos viendo en realidad es una luz que ha viajado por el universo durante cuatro años.

Ahora aplique la misma lógica a estrellas muchísimo más lejanas. Aquellas cuya luz se ha formado durante miles, millones de años. Solo un telescopio como el James Webb (con mucha más potencia que su predecesor, el famoso Hubble), ubicado estratégicamente, podría ser capaz de observar los eventos y objetos más distantes del universo. Por ejemplo, la formación de las primeras galaxias.

Y aquí estamos. Contemplándolas entre la fascinación y la imaginación. Porque la actitud científica implica hacer preguntas sin dejar de lado el cálculo, esa infinita capacidad humana de imaginar.

El camino de la ciencia

La actitud científica nace con la voluntad de saber en forma de preguntas. Plantearse preguntas es siempre crecer. Lo hacen los niños. Lo hacen los buenos estudiantes. Lo hace todo aquel que entiende que evolucionamos como especie el día que salimos a explorar, acumulamos conocimiento y fuimos capaces de transmitirlo a otros seres humanos. El eterno método científico de observar, medir, contrastar y concluir.

La actitud científica se inculca desde la más temprana educación enseñando a los niños y a las niñas a cuestionar el mundo que los rodea. La investigación siempre expresa la posibilidad de generar conocimiento nuevo que mejore nuestras condiciones de vida. Enseñar la carrera que sea siempre es enseñar a investigar.

Tres mil científicos de diecisiete países participaron en la hazaña científica del telescopio James Webb. Ahí estuvo nuestra paisana Aracely Quispe. Seguramente el camino no ha sido sencillo, pero comprobamos una vez más que ese camino existe. Hoy vemos que esas galaxias lejanas tienen formas y colores que hablan de una diversidad muy de este mundo. Nos imaginamos esas formas espaciales como valles y montañas de una naturaleza que está aquí nomás, esperando que la miremos a ella y no que la colguemos en nuestras redes.

Hoy vemos el universo como nunca antes en la historia pudimos hacerlo, y también vemos la esperanza en el trabajo de una mujer lambayecana. La infinita esperanza de que la educación puede cambiar el mundo.

Porque como decía el escritor estadounidense Henry David Thoreaum, “solo descubrimos el mundo que buscamos”.

El escenario de incertidumbre económica después del evento mundial de la COVID-19 ha conllevado a una perspectiva menor de crecimiento global, que se ubicaría en 3 % ante una posible recesión de Estados Unidos, que impacta en la volatilidad del tipo de cambio; ocasionando que la depreciación del tipo de cambio en diversos países y el encarecimiento de las importaciones en un escenario de crisis alimentaria mundial. (Fondo Monetario Internacional, 2022).

Las economías europeas vienen enfrentando serios problemas no solo por la crisis energética por la guerra entre Rusia y Ucrania y la interrupción del flujo de gas, sino también por la cotización del euro; la cual ha caído a un dólar por unidad de euro después de dos décadas, donde las economías del continente europeo cotizaban por encima del dólar originando que el Banco Central Europeo ejecute una política monetaria contractiva.

En América Latina el mayor endeudamiento externo por parte de los gobiernos y el sector corporativo no financiero y el contexto de incertidumbre genera percepción de vulnerabilidad de los tipos de cambio, dado que son volátiles ante las condiciones de escenario actual. Ello debido a que ante el incremento de la tasa de interés internacional y la depreciación del tipo de cambio origine un mayor costo del servicio a la deuda aumentando el riesgo crediticio y afectando su posición financiera.(Comisión Económica para América Latina y El Caribe, 2021)

Depreciación

Las monedas latinoamericanas vienen enfrentado depreciaciones ante el fortalecimiento del dólar causado no solo por el entorno de incertidumbre global, sino también el factor político de institucionalidad ante el ruido político de las elecciones que se vienen llevando a cabo en países como Chile, Colombia y el planteamiento de reformas constitucionales como el caso peruano y chileno ocasionando que los factores idiosincráticos también influyan sobre el tipo de cambio peruano que presenta una volatilidad similar al del primer trimestre del año 2022; siendo la alta volatilidad por las presiones inflacionarias y el mayor entorno de riesgo de los mercados financieros internacionales que origina un mayor flujo cambiario. (World Bank Group, 2022)

Países como Argentina, Chile y Colombia han sufrido la mayor devaluación de sus monedas frente al dólar provocando que incremente el precio de los productos importados, aumente la inflación y encarece el pago de las deudas en dólares, así como genera presiones fiscales donde se tienen poco margen de maniobra.

Caso peruano

El modelo económico peruano considerado la estrella o sorpresa de Latinoamérica donde el sol peruano no ha sido afectado por la volatilidad del tipo de cambio, al contrario la moneda peruana se ha apreciado frente al dólar. El mecanismo peruano que utiliza para la aplicación del régimen cambiario es la flotación sucia, evitando que el sol peruano impacte de manera negativa ante la volatilidad del tipo de cambio dado las intervenciones cambiarias que ejecuta el Banco Central de Reserva del Perú, producto de la estabilidad macroeconómica de la moneda peruana usando las reservas internacionales netas.

El comportamiento de los agentes económicos, la clara desconfianza y la incertidumbre origina que se refugien en la moneda del dólar, presionando al alza del tipo de cambio.

El rápido canal de transmisión se deriva de los productos importados como el maíz, el aceite, la gasolina, el gas licuado, que afecta a la canasta básica de alimentos en el pollo, el pan y otros alimentos por la fluctuación del precio del dólar, impactando directamente en el bolsillo del ciudadano de píe

Pues un incremento del dólar significa que la moneda peruana se deprecia, esto significa que entregamos más soles por cada dólar. Es decir que el primer impacto en el bolsillo del consumidor es a través del incremento del precio de los productos y/o servicios, que impacta directamente en los hogares, dado que su salario empieza a reducir su poder adquisitivo.

En conclusión, el riesgo inflacionario y de volatilidad del tipo de cambio se encuentra latente a nivel mundial originando desconfianza en los inversionistas nacionales y extranjeros, que junto al factor interno político origina expectativas de incertidumbre de los decisores políticos, que tienen la responsabilidad de brindar señales claras, racionales y precisas, para que vuelva la confianza y culmine las especulaciones contribuyendo a la fortaleza del sol peruano considerado el milagro económico de Latinoamérica y evitar la mayor  pérdida de poder adquisitivo por el impacto inflacionario que generaría pérdida de bienestar de los más vulnerables, incrementando la persistencia de la tasa de pobreza y generando impacto directo en el bolsillo de los peruanos.

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(*) Economista, Maestría en Ciencias con Mención en Proyectos de Inversión de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Escribe:  emisión del video revelador mostrado por el programa dominical “Cuarto Poder” vía la señal abierta de América Televisión, se ha podido comprobar que la presunta organización criminal enquistada en el Ministerio de Transportes y Comunicaciones no era la única probablemente liderada por el presidente Pedro Castillo, en cuanto las evidencias claras y contundentes, nos muestran cómo soterradamente, desde los inicios de esta gestión presidencial, otro brazo comunicante, conformado por su entorno familiar, habría operado para lograr beneficios económicos a través de la ejecución de obras a nivel nacional, en favor de los suyos y su entorno amical.

El video mostrado el domingo 3 de julio del año en curso, no hace sino poner al descubierto como la señorita Yenifer Paredes Navarro, quien en algunos momentos es presentada como hija del presidente Pedro Castillo y en otros como cuñada - previa a la solemne presentación del alcalde del municipio de Chadín - lanza un discurso esperanzador ante la población del centro poblado La Succha ubicado en la provincia de Chota, ofreciéndoles conseguir con celeridad el presupuesto necesario para resolver la carencia del servicio básico de agua potable, que por décadas los gobiernos de turno lo dejaron de lado, producto de la indiferencia y la desigualdad prevalente en cada uno de los regímenes gubernamentales de ocasión.

El referido audiovisual muestra la reunión sostenida por Yenifer Paredes con la población de dicho centro poblado realizada el día 13 de setiembre de 2021, acompañada – como no podía ser menos - por su amiguísimo gerente de la empresa constructora JJM Espino Ingeniería & Construcción, Hugo Espino Lucana, con quien al parecer ya venían gestando la encargatura de la ejecución de una obra en la provincia de Cajatambo, valorizada en más de 3 millones de soles, la misma que le fue adjudicada al Consorcio Gorgor, del cual fue parte con una participación en su ejecución del 12 % del monto del proyecto, adjudicación que llegó a concretarse el 16 de setiembre de 2021, días después de las visitas realizadas a Palacio por el iluminado constructor.

¿La cuñadísima era la indicada?

En definitiva, no era la indicada para ofrecer la aprobación y la ejecución de un proyecto estatal del cual ella no es parte, por lo tanto, lo que habría estado procurando la locuaz damisela era que la empresa constructora JJM Espino Ingeniería y Construcción, de quien llevaba puesto el chaleco, de propiedad del asiduo visitante al Palacio de Gobierno, se hiciera cargo de la ejecución de la obra, a partir de que la empoderada dama – como se deja entrever en el audio -, hija – cuñada de Pedro Castillo, lograra con el poder que en ese entonces creía ostentar, se consolide a su favor la ejecución del proyecto ofrecido, producto de la cercanía y la convivencia conjunta con el mandatario y la primera dama de la nación, gestión que  tan solo ella podía lograr sin ser la indicada para ello, convirtiendo su actuación no solo en un desmadre insostenible, sino en un escándalo mayúsculo más que acrecienta la débil y precaria moralidad del mandatario y su prole familiar.

¿No hay nada más que decir?

Por qué no, si en los últimos días ha salido a la luz una segunda contratación celebrada entre la Municipalidad Distrital de Anguía, representada por el alcalde, Nenil Medina Guerrero, personaje cercano al mandatario de la nación y el Consorcio Iencons, del cual fue parte la empresa constructora Destcon Ingenieros y Arquitectos, coincidentemente, de propiedad de Anggi Espino Lucana, hermana de Hugo Espino Lucana, dueño de la empresa JJM Espino Ingeniería & Construcción, a quien Yenifer Paredes patrocinaba en busca de ejecutar la obra en el centro poblado de Succha.

El contrato celebrado con el ayuntamiento de Anguía, tierra de la familia Castillo Paredes, según el portal del Sistema Electrónico de las Contrataciones del Estado - SEACE, fue celebrado a los 7 días del mes de diciembre del 2021, es decir, dos meses  después de que JJM Espino Ingeniería & Construcción celebrara el contrato con el municipio de Cajatambo y antes de los ingresos sucesivos del amiguísimo Hugo Espino Navarro a la casa presidencial, que se dieron entre los meses de agosto y setiembre del año 2021, donde según los registros de ingresos al palacio gubernamental, el afortunado visitante permanecía reunido con las hermanas Paredes Navarro por largas horas, probablemente tratando la forma y la manera de lograr ser contratado para ejecutar obras a favor de su empresa y la de su hermana, como así sucedió.                      

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(*) Especialista en Contrataciones del Estado.  

Las controvertidas declaraciones de la presidenta del Congreso, María del Carmen Alva, quien señaló que “ellos trabajan sin excepción, BLANCOS E INDIOS unidos”, generó diversas reacciones en contra y la calificaron de clasista. Aunque ella intentó quitarse responsabilidad y señaló que sus palabras fueron “sacadas de contexto”, lo cierto es que la funcionaria tiene antecedentes de acciones discriminatorias durante su gestión al frente de este poder del Estado. Incluso, la Defensoría del Pueblo rechazó toda expresión que pueda generar discriminación al hacer alusión a aspectos raciales de las personas. La titular del Legislativo piensa que todavía vivimos en tiempos de la colonia o de la época feudal, donde el clasismo y el racismo se imponían en la sociedad.

En un afán por intentar congraciar al Congreso con la ciudadanía, respecto de la altísima desaprobación que ostenta este poder del Estado, por legislar de espaldas a los verdaderos intereses nacionales y aprobar proyectos que solo benefician a grupos de poder político y económico, su presidenta, María del Carmen Alva, metió la pata una vez más. Y lo hizo en una plaza pública, en una ceremonia oficial. Con poses de rancio abolengo, dio un discurso con tufillo racista que ha enervado la sensibilidad de la población, sobre todo cuando desde diversos sectores se busca combatir y eliminar cualquier tipo de discriminación y prejuicios que tanto daño hacen a la sociedad.

Es innegable que a la sobrina del exlíder acciopopulista, Javier Alva Orlandini, le apesta un sector de peruanos, en especial aquellos pobladores que tienen la piel cobriza, piel oscura, o una piel muy contraria a la raza blanca, de la cual ella se jacta pertenecer. Sus infelices declaraciones dadas en Piura, donde señaló que “el Congreso trabajaba para todos sin excepción, a nivel nacional, Lima y regiones unidos, BLANCOS E INDIOS unidos”, no hace más que confirmar sus posturas clasistas y segregacionistas que ya los ha expresado en diferentes situaciones durante su mandato. Y para rematar dijo: “Nosotros (Congreso) no tenemos un discurso divisionista de lucha de clases”. Sin embargo, sus acciones demuestran todo lo contrario, por más que ella después quiera justificar lo injustificable.

Veamos uno de los antecedentes más criticados que pintan de cuerpo entero la actitud autoritaria y hasta despreciativa de María del Carmen Alva. Sucedió en agosto de 2021. Luego de la reunión que mantuvo con el presidente Pedro Castillo en el Congreso, se dirigieron hasta la entrada de esta institución para despedir el encuentro frente a la prensa. Como acto protocolar, el jefe de Estado extendió el codo a la acciopopulista como símbolo de saludo; pero esta hizo un gesto de rechazo y de desplante, y miró hacia otro lado, como si frente a ella no hubiera nadie. Castillo se quedó con el codo extendido y tras el incómodo episodio se marchó. Este acto fue duramente criticado por la ciudadanía, que no solo coincidió en percibir una animadversión de Alva hacia el mandatario, sino que calificaron el gesto como clasista y racista. Otro acto que generó polémica y mereció serios cuestionamientos a la actitud descortés de Alva se produjo el 28 de julio pasado, cuando el expresidente Francisco Sagasti fue impedido de ingresar al Congreso para que entregue la banda presidencial. El psicoanalista Jorge Bruce señala que el racismo, el clasismo y el machismo deben ser desterrados no solo como formas de discriminación, sino también de dominación. Sitúa a la discriminación racial como el eje que articula a todas las demás formas de desigualdad, es la que hegemoniza a la discriminación sexista, clasista, contra la comunidad LGBTIQ+, entre otras.

Clase social en decadencia

Tras la ola de críticas que recibió por su controversial mensaje en Piura, María del Carmen Alva intentó quitarse responsabilidad y escribió en su cuenta de Twitter que sus palabras fueron “sacadas de contexto” por quienes intentan generar un discurso divisionista entre los peruanos, como lo hacen el oficialismo y sus aliados. Pero por qué aludió a BLANCOS E INDIOS en su alocución, cuando bien pudo haber dicho: “desde el Congreso trabajamos por la población en general o por el bienestar de todos los peruanos”; pero no apelar a un discurso clasista para responder a una frase del gobierno de Castillo: “somos el Gobierno del pueblo”.

El líder de Perú Libre, Vladimir Cerrón, refirió que las palabras de la titular del Legislativo evidencian el verdadero complejo de una clase social en decadencia. “Arguedas diría una blanca entre los indios y una india entre los blancos. (…) En Perú ¿quién es blanco y quién indio? Simplemente nadie. Discurso racista de Alva evidencia verdadero complejo de una clase social en decadencia, más racista que Hitler”. Esto incluso ameritó el pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo, que rechazó toda expresión que pueda generar discriminación al hacer alusión a aspectos raciales de personas, y pidió a los funcionarios públicos y ciudadanía en general evitar cualquier adjetivación o estereotipos que históricamente han sido utilizados para discriminar. “Un discurso de unidad debe procurar la integración de peruanas y peruanos por su condición de seres humanos, en un país multiétnico y pluricultural”.

Las manifestaciones de racismo durante la segunda vuelta electoral entre Pedro Castillo y Keiko Fujimori, y toda la derecha conservadora de su lado, se hicieron más visibles que nunca. En la primera vuelta Castillo fue ninguneado y su candidatura menospreciada. El panorama cambió radicalmente en la segunda vuelta. Con el apoyo de la mayoría de medios de comunicación se estigmatizó al profesor con la palabra “comunismo”, que era sinónimo de expropiación, de miseria, de terrorismo, de recorte de libertades, de Cuba y Venezuela.

Ser comunista equivalía a ser un resentido social, pero también a ser “andino e ignorante” (https://nuso.org). Finalmente el voto rural andino, del Perú profundo, y los excluidos del establismenth provenientes de las grandes zonas urbanas de la costa, le dieron el triunfo al candidato antisistema. Los mensajes clasistas y tenebrosos de la derecha no tuvieron el efecto esperado en el electorado, que apostó por la renovación y el cambio del sistema político y económico. “Una gran mayoría de la población que está harta de esta clase social que gobierna el país los últimos 30 años, y de los políticos que la representan: las María del Carmen Alva, los Barnecheas, los Merinos, los Raúl Diez Canseco, los Víctor García Belaúnde, creen que los ricos deben seguir gobernando y los demás debemos ser sus sirvientes. La élite política y económica ha perdido piso y lo único que les queda son sus gestos de desprecio, sus miradas soberbias, sus ademanes altaneros y sus gritos de vacancia, porque nunca les interesó el Perú”. (https://manoalzada.pe).

Sociedad más justa

Para María del Carmen Alva y sectores de la derecha ultraconservadora del país, aún creen que vivimos en la época de la colonia, donde las sociedades estaban claramente divididas en personas de raza blanca, los indios y los mestizos. En el tomo I de la vida y obra de Francisco Hernández, se describe que “los distingos clasistas en España tuvieron carácter menos agudo y provinieron como en Europa de la calidad o la fortuna. Los blancos puros formaron el estrato social superior. Eran considerados de hecho y de derecho como la buena raza, la raza dirigente y privilegiada”. Pero esta forma de concebir la existencia del ser humano fue hace varios siglos y se puede considerar hasta retrógrados para nuestros tiempos; pero ahora no se puede tolerar que una alta funcionaria del Estado tenga posiciones clasistas que no contribuyen en nada a la reconciliación nacional, a tener una sociedad más justa e igualitaria, con los mismos derechos que tiene un ciudadano que reside en Miraflores o San Isidro que uno de Villa El Salvador o San Juan de Lurigancho. O que cualquier ciudadano del lugar más recóndito del Perú.

Todos los seres humanos, blancos, indios y negros, pertenecemos a una sola raza: la raza humana. Las personas negras, afrodescendientes e indígenas son las más afectadas por cualquier forma de discriminación. En México, por ejemplo, “el racismo ha sido utilizado para la dominación política y social, argumentando la superioridad de algunas ‘razas’ para dominar a otras y justificar privilegios sobre el otro grupo. Esto sigue ocurriendo aún en la actualidad. El racismo ha provocado desigualdad social, esclavitud, exclusión y genocidios. El racismo está muy ligado al clasismo, que es el trato diferenciado en función del nivel socioeconómico de las personas, lo que genera marginación por parte de la sociedad, la falta de acceso a la educación y oportunidades de trabajo”. (https://www.myt.org.mx).

No permitamos que esta dura realidad que se experimenta en México y otras naciones del orbe se repita en el país, desde cualquier posición social hay que desterrar este tipo de conceptos atrasados y disociadores. El apartheid (sistema de segregación racial) ocurrido en Sudáfrica y Namibia es el mejor ejemplo de lo que no debe suceder en un país como el nuestro, donde la vida y la libertad son derechos ineludibles e inherentes al ser humano. Durante la vigencia del apartheid se crearon lugares separados para los diferentes grupos raciales, tanto habitacionales como académicos y recreativos. La raza blanca tenía el poder exclusivo para ejercer el voto y se prohibió los matrimonios, incluso las relaciones sexuales entre blancos y negros. Felizmente todo este holocausto para la sociedad sudafricana terminó en 1992. Por ello, no toleremos más posiciones clasistas ni racistas, venga de donde vengan; por el contrario, promovamos y respetemos los derechos de todos, sin hacer diferencias por el color de piel o la condición socioeconómica.

(*) Licenciado en Ciencias de la Comunicación y Primer Vicedecano del Colegio de Periodistas de La Libertad.