Corría el año de 1986 cuando Francisco Díaz Núñez tuvo la oportunidad de trabajar en una investigación en el complejo Cerro Pátapo con el arqueólogo Walter Alva. Allí vio una fotografía aérea de 1950 en la que se observaba Pósope Alto, donde se asentó el pueblo prehispánico de El Señorío de Cinto. Desde aquel entonces, el obrero de la empresa Agropucalá inició una ardua labor en defensa del patrimonio de Pátapo.
En 1999 decidió investigar por su propia cuenta y recorrer las ruinas de Pátapo para recoger la mayor cantidad de evidencias culturales, a fin de lograr un proyecto turístico de envergadura. Así, recorrió los 45 kilómetros que comprenden El Señorío de Cinto, donde encontró la Ciudadela del Inca, la Laguna del Inca y varios petroglifos.
"Todos me decían que en Pátapo, a Cinto, habían llegado Francisco Pizarro y Atahualpa, y que existía el Camino Inca. En bicicleta, con mi mochila a cuestas, una cámara fotográfica casera, un machete y mi agua, empecé a buscarlo. Muchas veces hallaba tramos del Camino y tenía que seguir la ruta. A veces iba con mi bicicleta al hombro por uno o dos kilómetros", recordó.
Díaz Núñez señaló que en Pátapo se encuentra la Ciudadela de Piedra, donde vivieron los antiguos habitantes de Chiclayo, ciudad que habría sido originada por la unión del Señorío de Cinto con el Señorío de Collique.
POCAS OPORTUNIDADES
Conforme iba recabando evidencias, Díaz Núñez tocó las puertas de algunos medios de comunicación para que le ayudasen en la difusión de sus descubrimientos. Sin embargo, muchos se negaron.
"Recuerdo que fui a una universidad del departamento llevando las fotos de mis caminatas, pero – a pesar que tenían la carrera de Turismo no se interesaron en estas. Ni siquiera se tomaron la molestia de averiguar si eran verdaderas, pero eso no me desanimó. Seguí asistiendo a eventos culturales y recorriendo Pátapo. En una de esas caminatas descubrí Tambo Inca, en Pósope Bajo, que está conservado en muy buenas condiciones”, relató.
Apuntó que en el 2010 fue acusado de "huaquero" por intentar defender Huaca Brava, también en Pátapo. En aquel entonces, 50 policías y cuatro fiscales irrumpieron en su domicilio acusándolo de traficar con piezas arqueológicas. Después de diez meses fue absuelto de los cargos.
CERRO PÁTAPO
Sin embargo, afirmó que hoy en día hace falta reformular el proyecto Puesta en valor del Complejo Arqueológico Cerro Pátapo, el cual consiste en hacer paradores turísticos, escalinatas y un centro de interpretación, para hacer de Pátapo una alternativa turística de Lambayeque.
"El trabajo se paralizó con solo dos meses de iniciado porque el expediente técnico estuvo mal elaborado, ya que no contaba con el aval de un arqueólogo. Llevo más de dos años en esta lucha. He conversado con varios consejeros regionales, pero hoy me veo en la obligación de pedirle al gobernador regional Anselmo Lozano que interceda y ordene reformular el proyecto a quien corresponda", exhortó.
Afirmó que su miedo es que los más de tres millones de soles destinados para este proyecto se reviertan al tesoro público, pues son más de 20 años de investigación y ocho luchando por que se haga realidad este proyecto.
“¿Acaso porque este proyecto fue gestionado por Francisco Díaz Núñez, un obrero de Pátapo, no lo pueden hacer realidad, pero cuando son gestionados a petición de museos o arqueólogos de renombre sí se les da toda la facilidad? Lucho porque en mi pueblo se haga realidad el proyecto de Cerro Pátapo, para que la gente vea las riquezas culturales que tenemos”, cuestionó.
Desde el 2003, alrededor de seis mil personas, entre nacionales y extranjeros, han visitado El Señorío de Cinto, en Pátapo.
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